„Die Eltern eines Opfers tanzen und weinen auf dem Kirchplatz.“ So lautet die Überschrift der Berichterstattung über den letzten Abschied von Gabriele und Filippo, zwei Achtzehnjährigen, die bei einem tragischen Verkehrsunfall am Meerpromenade von Cagliari ums Leben kamen. Vor der Basilica di Bonaria, bedeckt von weißen T-Shirts und Rauchfackeln, mit denen Hunderte junger Menschen ihren Freunden zuwinkten, hält die Mutter eines der Jungen ein herzförmiges Plüschtier in der Hand und tanzt zu „La testa gira“, dem Sommerhit von Fred De Palma, Emis Killa und Anitta. Wahrscheinlich der Lieblingssong des Sohnes. Das Video – veröffentlicht von L’Unione Sarda und in den sozialen Netzwerken weiterverbreitet – hat Tausende von Likes und Kommentare von Menschen, die dazu aufrufen, nicht zu urteilen. Doch niemand urteilt. Beim Scrollen findet man weder Kritik, noch Unterstellungen, nur Menschen, die weiter schreiben, dass jeder frei sei, den Schmerz so zu leben, wie er möchte, besonders eine Mutter, die gerade ihr Kind verloren hat.

Curioso, però, com’è curioso, come der erste Gedanke hier die offensichtliche Dissonanz dieser Bilder aufzeigt. Und es ist keine Frage der Kultur – wie viele sagen würden (und sagen werden) „In manchen Ländern gibt es nach der Beerdigung ein Festmahl“ –, es ist nicht, weil wir Italiener den Trauerprozess immer nur mit Verzweiflung nach außen tragen, sondern weil es eine objektive Zwangslage ist. Nur dass in der Ära der Normalisierung von allem niemand den Mut hat, es auszusprechen. Vor allem angesichts eines so tragischen Verlusts.

Klarstellung: Es gibt keinerlei Absicht, diese Mutter zu verurteilen, geschweige denn ihren Schmerz. Das Leiden über den Verlust eines Kindes ist ein unermesslicher Abgrund, ein heiliger Bereich, in dem niemand das Recht hat festzulegen, welcher Verhaltenskodex korrekt ist, um das Trauma zu überleben. Jeder exorziert die Hölle, wie er kann. Dieses Video ist jedoch kein Einzelfall und öffnet die Tür zu einer breiteren Reflexion.

Der Schmerz als Format

Sui social la morte dei giovanissimi è diventata ein standardisiertes Format geworden. Tänze, Choreografien, Reels vor Grabsteinen mit dem TikTok-Hit im Hintergrund. Szenarien, die völlig losgelöst von der Realität wirken, distopisch, die vor einigen Jahren noch unvorstellbar gewesen wären. Hat sich unsere Beziehung zur Trauer grundlegend verändert, oder ist die Scham vor Gefühlen, die existiert nicht mehr? Die kurzen Einlagen zugunsten von Smartphones in so intimen Momenten, die online hochgeladen werden, deuten auf die zweite Option hin.

Früher verlangte der Schmerz nach Stille, Nachdenken. Heute scheint er Lärm, Teilen, algorithmische Platzierung, ästhetische Spektakel zu erzwingen. Selbst das endgültigste und privateste Ereignis des menschlichen Lebens wird den Logiken des Bildes unterworfen. Wenn man es nicht zeigt, wenn man es nicht choreografiert, scheint es fast so, als existiere es nicht. So wird der abschließende Abschied eines jungen Mannes, der viel zu früh gegangen ist, zerrissen zwischen dem Leben und dem Tod, zum weiteren Content, der gedankenlos zwischen einem Tanz und einem Rezept durchs Scrollen geht und die Tragödie in eine Show verwandelt, die dem Publikum einer digitalen Welt dient, das aufgehört hat, ohne Filter vor dem Bildschirm zu weinen. Und das Problem liegt nicht darin, dass eine Mutter erschüttert ist und am Beerdigungstag ihres Sohnes tanzt, sondern darin, dass weiterhin morbide gefilmt, gepostet, angesehen wird, und so ein System nährt, das die Würde des Privaten cannibalisiert.

@unionesarda.it

Sembra di vederla, quella rosa bianca, poggiata al lampione del lungomare Poetto, l’alba di un venerdì saltato. L’ultima notte, finita su un palo: la vita che si ferma. E il dolore straziante che è davvero troppo forte e tanto, per starci tutto dentro la chiesa di Bonaria. Ai piedi dell’altare ci sono zwei bare: quella bianca, di Filippo Corongiu, accanto a quella del suo amico per sempre, Gabriele Galici, di color noce chiaro. Insieme nella vita e anche nel giorno dell’addio: con le bancate piene e i motorini coi motori accessi che sembrano gridarlo anche loro che non è giusto. Che non si può morire così, a diciotto anni, con il futuro davanti e i progetti infranti: lì, su quel palo del lungomare del Poetto. Quella rosa bianca poggiata sul palo, bianca come i palloncini ai piedi delle bare. In prima fila le famiglie straziate da un dolore che toglie il fiato e sembra sentirlo gridare forte, mientras intentano di farsi forza a vicenda. La sofferenza condivisa del doppio addio, insieme, come nella vita. Il saluto è con i fumogeni, bianchi e blu, mentre la madre di Gabriele si mette a ballare nel piazzale. Stringe un cuore di peluche tra le mani, poi si unisce anche il marito. Ballano, pensando a quel figlio nella bara, dentro il carro funebre. Ballano e piangono: ed è forse quanto di più straziante si possa vedere. Due famiglie distrutte, una che balla, per quel figlio andato via troppo presto all’alba di un giorno che non verrà. “Per sempre con noi Gabri e Fili”: lo hanno scritto sulla magliette bianche, una preghiera silenziosa, per Gabriele e Filippo, e per chi resta. Sara Marci

♬ suono originale – L’Unione Sarda