«Wo waren die Eltern?» Eine Frage, die ständig gestellt wird, oft die erste, wenn im Zentrum der Schlagzeilen Jugendliche immer jünger werden. Der jüngste Fall: ein Dreizehnjähriger, der im September in Rom in der Klasse seine Lehrerin erstach, während er die Aggression mit dem Handy filmte. Ein paar Monate zuvor hatte es ein anderer Gleichaltriger in San Vito Lo Capo versucht. Im vergangenen März gab es eine noch heftigere Attacke auf eine Lehrerin in einer Mittelschule der Provinz Bergamo, ebenfalls vor der Kamera.

Messerkämpfe innerhalb der Schulen sind leider nichts Neues mehr – weshalb Schulleiter Kontrollen mit Metalldetektoren verlangen können – aber auch Prügeleien und kriminelle Unternehmungen, wie wir vor ein paar Wochen in Modena gesehen haben, wo eine Maxi-Baby-Gang einen Supermarkt überfallen hat. Fragen zur Verantwortung der Familien zu stellen, ist unverzichtbar, besonders weil die Antworten oft mit einer generationsbedingten Einsamkeit einhergehen, die nicht ignoriert werden kann. Jemand spricht von einer „emotionalen Abwesenheit“, und zu Recht. Abwesende, nicht autoritäre, abgelenkte Eltern können in einem so fragilen Alter sicherlich fatal sein, aber sind wir sicher, dass dies immer und ausschließlich die Ursache für so viel Gewalt oder auch die jugendliche Orientierungslosigkeit ist?

Es gibt einen tief verwurzelten sozialen Automatismus hinter der ständigen Schuldzuweisung an die Familien, eine fast therapeutische Notwendigkeit für die Öffentlichkeit, einen unmittelbaren Sündenbock zu suchen, dem man den Bildungserfolg einer Generation zuschreibt. Der Indikator dieses Phänomens, jedoch, ist ein anderer: die völlige Unfähigkeit unserer Gesellschaft, das Konzept der individuellen Verantwortung zu handhaben, und dieses immer und überall dem genealogischen Stammbaum zuzuordnen. Ein Problem, das noch größer wird, wenn diese Erzählung aus der Chronik in unser Erwachsenenleben hineinragt. Denn wenn es richtig ist, sich über die Verantwortung zu fragen, wer ein Kind großzieht, ist es viel riskanter, unsere Kindheit zur endgültigen Erklärung dessen zu machen, wer wir sind. Zu verstehen, woher unsere Wunden kommen, darf nicht bedeuten, die Verantwortung für das, was wir daraus machen, als Erwachsener zu verweigern.

La psicologia da social

Die ontologische Suche nach einer Rechtfertigung für unsere Fragilitäten findet heute vor allem in der flüchtigen Psychologie der sozialen Medien eine gefährliche Gegenstelle. Diejenige, die dich beruhigt, dir ins Ohr flüstert, dass die Verantwortung für dein Verhalten nie bei dir liegt, sondern in der Starrheit deines Vaters oder der Überforderung deiner Mutter, während du zwischen einem Reel über „4 Arten von Eltern, die dir die tiefsten Wunden hinterlassen können“ und einem Beitrag über Stress blätterst, der dich fragt „Wie war dein Zuhause als Kind?“.

Zehn- und dutzende solcher Seiten, die jeden, der dort vorbeikommt, mit einem Karussell voller Schlagwörter psychoanalysieren. Neben der erschreckenden Oberflächlichkeit ist es ein Betäubungsmittel der Seele, das billige Absolutionen verkauft und Traumata und Wunden in einen Reisepass für dauerhafte Unverantwortlichkeit verwandelt.

Il coraggio del congedo

Die Botschaft dieser Derive ist tatsächlich toxischer, als es scheint. Es stimmt, dass bestimmte Dynamiken aus der Vergangenheit stammen; es stimmt, dass die Skripte, die wir als Erwachsene aufführen, oft die Wunden der Kindheit spiegeln. Aber es gibt ein Alter, in dem man den Mut haben muss, sich vom Notizbuch elterlicher Ausreden zu lösen. Mit dreißig, vierzig, weiterhin die eigenen Konflikte den Fehlern derer zuzuschreiben, die uns großgezogen haben, ist nicht mehr innere Suche: Es ist infantiles Zurückkehren. Es ist eine moderne Erstarrung, genährt von Instagram-Profilen, die dem Algorithmus folgen und Bewusstsein mit Opferrolle vermischen.

Zu verstehen, woher man kommt, ist essenziell, aber irgendwann muss man sagen: Schluss, eine Linie ziehen, und die Verantwortung dafür übernehmen, wer man geworden ist. Die außergewöhnliche und anstrengende Gegenwart des Erwachsenseins liegt genau hier: Aufhören, hinter sich zu schauen, um einen Schuldigen zu finden, und stattdessen ins eigene Innen zu schauen, um eine Lösung zu finden. Die Eltern mögen die ersten Kapitel unserer Geschichte falsch geschrieben haben, doch der Stift muss irgendwann in unsere Hände übergehen.